La funzione e le caratteristiche dei monumenti

（1） Monumentale
La discussione di Wu Hong sulla monumentalità ha portato questo concetto nella visione della comunità sinologica. Wu Hong ha detto durante la sua discussione sulla monumentalità:
Nella mia discussione, "monumentalità" (definita come "lo stato e la connotazione della commemorazione" nel New Webster International English Dictionary) si riferisce alla funzione e alla durata di un monumento; Ma anche dopo aver perso questa funzione e questo significato educativo, un “monumento” può ancora esistere in senso materiale. Il rapporto tra “monumentalità” e “monumento” è quindi simile al rapporto tra “contenuto” e “forma”. Da ciò si può ritenere che solo un monumento con una chiara natura "commemorativa" è un monumento con contenuto e funzione. Pertanto, la "monumentalità" è legata alla memoria, alla continuità e alle dottrine politiche, razziali o religiose. La connotazione specifica di "monumentalità" determina il significato sociale, politico e ideologico dei monumenti sotto vari aspetti. Nel nostro Paese non esiste un "monumento cinese" standardizzato, in altre parole, la mia discussione sui diversi concetti e connessioni storiche della monumentalità può aiutarmi a determinare la diversità degli antichi monumenti cinesi. Così sono emerse due storie - "storia monumentale" e "storia monumentale" - integrate in una narrazione unificata. [6]
（2） Pubblicità
Nel libro "Storia dei tipi architettonici" dello storico dell'architettura Nikolaus Pevsner, i monumenti nazionali e i monumenti geniali vengono discussi per la prima volta come forme architettoniche. Per la maggior parte degli occidentali, la storia dell’architettura inizia con piramidi e tombe monumentali.
In senso laico e sociale, gli edifici commemorativi costruiti per i defunti non sono solo per i defunti, ma anche per soddisfare i bisogni dei vivi (soprattutto quelli che detengono il potere). Per quanto riguarda le piramidi, l'arco di trionfo, Ji Gongzhu, il Panthéon, le sale commemorative, il mausoleo del primo imperatore Qin e la tomba di Wu Zetian, la loro costruzione è costata molto lavoro collettivo. Rendendo onore alle figure eccezionali e agli eroi che ne hanno gettato le basi, hanno fornito ai governanti una prova legittima del loro potere dominante. Promettendo che ciò che è stato stabilito nel passato non diventerà vittima del passare del tempo, noi contribuire a mantenere il nostro dominio. Solitamente cimiteri e monumenti sono anche luoghi di cerimonie, un altare che raccoglie attorno a sé il pubblico, apparentemente raccolto attorno a un dio e al destino, ma in realtà raccolto attorno agli edifici e alle forze dominanti in carica. Attraverso la cerimonia, a diversi livelli di religione e vita secolare, il pubblico si concentra attorno alla tomba e al monumento, formando uno spirito nazionale, sociale, urbano o di gruppo. La forza centripeta culturale rafforza i pensieri, le credenze e i valori di una certa epoca. Quindi, un monumento o un edificio di carattere monumentale deve sempre avere la funzione di conservare la memoria e di costruire la storia, cercando sempre di rendere immortale un certo personaggio, evento o sistema.
Un altro fenomeno che merita la nostra attenzione è che le sculture, soprattutto quelle collocate negli spazi pubblici, hanno una maggiore non praticità artistica, e hanno anche una natura monumentale nella tradizione. Rosalyn Klaus ha scritto nell'articolo New Experience and New Promise of Postmodernism Sculpture: "La scultura è stata tradizionalmente vista nella logica dei monumenti. In quanto simbolo di un luogo sacrificale, è sacra e secolare. La sua forma è concreta (non umana o animale ) O astratto o simbolico. In termini di logica funzionale, generalmente deve essere indipendente dall'ambiente, avere una base perpendicolare al suolo ed essere facilmente identificabile. Nella realtà, ci sono molte opere scultoree che le persone possono riconoscerli, nominarli e citarne il significato senza sforzo Di solito, nell'architettura commemorativa, la scultura e gli edifici hanno un'affinità naturale: insieme costruiscono lo spazio vitale spirituale dell'umanità e i loro materiali senza tempo, le diverse forme e le connotazioni profonde hanno un impatto continuo sulla storia e la civiltà di una nazione.